翰文名人 专家一览 点评达人 翰文之星 原文库 译文库 全部项目 翰文网事 译者培养招募 年度奖励计划
"输出型"翻译学习的倡导者 每个人都可以成为翻译家!
首页 » 外译中 » 社会 » 神社、大社、神宫有何不同?需要了解的“日本神明”

标题:神社、大社、神宫有何不同?需要了解的“日本神明”

  • 任洁 登山者
  • 加入时间:2014-11-13 积分:835

本文于 2015-07-21 13:03 提交 | 评分:15 | 已有 3126 人浏览

《与日本神明共同生活》(中村真著、 Diamond出版社)的作者中村真自十多岁开始周游世界十多年,从未考虑过自己的国家日本其魅力是什么。结束流浪的日子后中村真从事了音乐,活动策划相关工作,当然,这些都与宗教没有什么交集。现在,他也没有任何宗教信仰。但是周游世界后他接触了很多不同的生活方式,开始思考“人们为了幸福生活所持有的普遍的价值观是什么?”

 

最终领悟到追求幸福生活,就是“珍惜大自然,珍视每一天”。于是,作者对环境问题产生了兴趣,做了一名环境保护杂志的发行人,在追求与自然息息相关的生活工作中逐渐对日本神明的存在产生了兴趣。经历过这些经验之后,中村真认为只要对“日本的神明”略有所了解,就能挺直了脊梁体会到日本的魅力。若能每日与“日本的神明交往”,这样就能重拾迷失的自己。

 

话虽如此,但现实是很多人“关于神明最基本的一些常识都不了解”。于是今天,在本书的第五章基本常识讲解中大家介绍一下“必须要了解的世界各地神明~与神社相关的小知识”。

 

 

神社有两种

按照著者的意见神社大体上可以分为两种:

1.      对人祭祀的神社

2.      对自然祭祀的神社

 

作为对人祭祀的神社,分类也有很多种。首先,一类是对祖先崇拜。东京原宿的明治神宫供奉的就是明治天皇,日光的东照宫供奉着德川家康,这两个都是对人或是祖先进行祭祀的神社。另外,靖国神社纪念的是在第二次世界大战中逝去的人们,但是对明治维新,戊辰战争,日俄战争等等,凡是在明治以后参加国内外战争的人们的祭祀活动也都在靖国神社进行。第二类对人祭祀的神社是对作祟的封印,这类神社的存在体现了日本人对遭报应极为恐惧的国民性。

 

作为对自然祭祀的神社遍布日本全国,其中作为神明使者的龙神,蛇神受到人们广泛的祭祀。作为自然崇拜地的代表,有著名的和歌山熊野。熊野三山是一座具有很强佛教色彩的神社,千手观音、菩萨自然不必说,据说最早是祭祀熊野川、那智瀑布、琴引岩各自的神明,然后受到神道、神道和佛教相互融合,形成了现在具有佛教色彩的熊野三山。

 

著者表示将人与自然相互融合,共同祭祀也是日本宗教的一个特色。神道自身原本就是对自然、祖先、农业的信仰,受到佛教影响而形成,所以有很多暧昧说不清的地方。

 

遇到一个神社若是疑惑“这个神社是祭拜什么神仙?”,可以抬头看看这座神社的鸟居。鸟居上边有两个横着的柱子,若柱子是直的那么表明这个神社是祭祀人的;若柱子的两端是上扬的那么表明这个神社是祭祀自然的。虽说单凭这样区分也不能百分百正确,但对于大多数的鸟居都是符合这个特征的。(出自203页)

 

神社与大社的区别


尽管日本把很多参拜的地方都称之为神社,但伊势神宫和出云大社,这里的神宫和大社就不是神社吗?针对这个疑问,著者是这样回答的:

 

这两种都可以称之为神社,“神宫”是祭祀天皇的神社,像伊势神宫祭祀的就是天皇的祖先——天照大御神。而像出云大社,“大社”是祭祀国津神的神社中具有较大势力的代表。例如还有宗像大社,熊野本宫大社等等。冠以“神明社”的神社也多是祭祀天照大御神,很多是明治时代以后被赋予名字的神社。

 

但是,著者也写道,这些只是分类的大致标准,也有很多例外。对于这些名字就如同人们加上的记号,不用过分纠结这其中的差异。(出自209页)

 

2大类”——八幡神与稻荷神


一说起神社,脑海中会不会立马出现“八幡神”与“稻荷神”呢?这也是事出有因的,若算上一些小祠堂,据说八幡宫(八幡神社)大约有4万座,稻荷神社也有3万座左右。八幡神是战神,稻荷神是财神。

 

八幡山的总寺院位于大分县的宇佐神宫,这里也供奉着应神天皇和神功皇后。应神天皇是第十五代天皇,据说也是一位文武双全的战神。将应神天皇的神灵以“分割神灵”的方式在全国各地受到人们的祭祀,由此形成了如今超过4万座规模的八幡宫。八幡宫得以广泛推崇是在战国时代,当时战争关乎每个人的生死存亡,每个国的领主都要祭奠自己领土的战神,将士们也虔诚祈祷。

 

“哪个八幡宫祭祀的都是同一个神,就如同是这战神开的分店,每个国都要求战神保佑自己的军队取得胜利,这不是很荒谬?”大家也许会有这样的疑问,但当时的人们可能比较豁达,对此并没有太在意。(出自212页)

 

接着,德川家康取得天下,结束战国时代开启了和平的江户时代。人们从战场上解放出来开始从事商业活动。听说那时虽然武士阶层继续参拜着八幡战神,但是能保佑商业繁荣的稻荷神明在普通百姓间越发的有人气。作为稻荷神社的总寺院——京都伏见稻荷神社,更是以其上千个红色鸟居名扬海内外,也成为了国外旅游者来日参观的著名景点。伏见稻荷和爱知县的丰川稻荷、佐贺县的祐德稻荷并称为日本的三大稻荷,广为人知。

 

有种广为流传的解释说,在《古事记》中记载的宇迦之御魂神,作为五谷之神,最初是出于人们对大地朴素的信仰,而后成为农民祈求五谷丰登的神明,发展到江户时代就成为保佑工商业繁荣的神明。(出自211页)

 

稻荷神明的来源?


本文中著者也对稻荷神明的来源作了解说。据说有很多传说,其中就有说在伊势神宫外宫供奉着的丰受大御神与宇迦之御魂神是同一个神明。丰受大御神负责天照大御神的饮食,是掌管衣食住的神明,与宇迦之御魂神的职责相同,而且丰受与宇迦发音相似,于是就产生了这一传说。

 

另外“稻荷神明=狐狸”很多人也许有这样的印象,狐狸并不是人们祭祀的对象,它只作为神明的使者被供奉在神社里而已。但是让人吃惊的是关于狐狸的来源据说要追溯到1500年前。

 

公元552年佛教传入日本,与日本一直以来的自然信仰相融合,这被称之为神佛混淆。稻荷神社也因为神佛混淆,将原本受人祭祀的宇迦之御魂神与佛教荼枳尼天神明混淆在一起接受人们的祭祀。而狐狸就是这位荼枳尼天的使者,至今还有这位女神坐在狐狸身上的画卷流传。据说从此,狐狸也成了稻荷神明的象征。

 

有流言说“稻荷神明很恐怖,若不去祭拜就会被诅咒”,其实这只是“狐狸很灵验”。特别是佛教色彩很浓厚的丰川稻荷,人们都坚信“只要去祭拜就一定会显灵。相反,若不去则会受到惩罚”。因此,也就有了 “若是轻易地去祭拜稻荷神,之后可就惨了”这样的俗语。(出自213页)

 

在日常生活中对待神明的方法,祭拜时的礼仪,书中一系列的讲解即贴近生活又让人易懂,通过本书的阅读,你或许会发现平常经常路过的神社也变得亲切起来。



【本文 由任洁 独家授权给翰文网使用, 未经许可禁止转载。 商业或非商业使用请联系翰文网

(98)

评论

回复 支持(1) 反对(0)任洁 发表于 2015-07-21 10:12 
文中有一句“そして、八幡さまは戦いの神さま、お稲荷さんは商いの神さま。”,总觉得这句出现的很突兀,前后文没有衔接好,不知大家有怎样好的翻译可以交流一下。
支持(2) 反对(0)枫凌 发表于 2015-07-21 15:53
个人理解,这句是解释前文为什么说到神社大家就会想到“八幡神”与“稻荷神”的原因,第一是因为日本这2类神社的数量众多,第二是因为一个是战神,一个是财神,都和人们的生活关系比较密切。
回复 支持(1) 反对(0)枫凌 发表于 2015-07-21 16:05 
1、话虽如此,但现实是很多人“关于神明最基本的一些常识都不了解”。于是今天,在本书的第五章基本常识讲解中大家介绍一下“必须要了解的世界各地神明~与神社相关的小知识”。——试译:话虽如此,但现实是很多人“连有关神明最基本的常识都不了解”。于是今天,在本书的第五章基本常识讲解中为大家介绍一下“必须要了解的世界各地神明~与神社相关的小知识”。

2、按照著者的意见神社大体上可以分为两种——著者,中文一般多用作者

3、对人祭祀的神社  对自然祭祀的神社——说法有些奇怪,最好用主动句式,是否改为:祭奠人的神社  祭奠自然的神社

您还没有 登录 请点击登录

关于我们|招聘英才|本站声明|隐私权保护规则|帮助中心|翰译欣翻译

Copyright@ 2013 www.cnposts.com 京ICP备09086341号 京公网安备110107000042

本站保留所有权利未经许可不得转载 本站刊载的所有文章仅代表作者(译者)本人观点 不代表本站立场

"输出型"翻译学习的倡导者---每个人都可以成为翻译家

北京翰译欣翻译有限公司 | Email: info#cnposts.com

我要啦免费统计 技术支持:汉虎网 合作译者群:QQ199194583