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标题:佛教对嫉妒和焦虑“不介意”的思维方式

  • 董旻 奔跑者
  • 加入时间:2017-02-24 积分:550

本文于 2018-03-17 16:39 提交 | 评分:10 | 已有 733 人浏览

对未来的不安或者对他人的自卑感会导致内心备受折磨,情绪不断低落,有没有办法能把这种负面情感转变为正面情感呢?就这个问题,我们请教了畅销书《学会不介意》的作者、元结不动密藏院的住持名取芳彦先生——

 

▼不安

结婚、生子、老年生活、自己的职业发展……只要一想到将来的事,就会感到不安。

 

过去的字义源自“过往离开”,未来则写成“尚未来到”,正因为这样,我们才应该拥有一颗随遇而安的心,随机应变地享受人生。只是,为了不让自己后悔,如果有了“要做这事”或“再也不这样了”的念头,就要有好好做的觉悟。

 

佛教对“负面情感”的说明简洁明快,人们都有自己“(不为人知的)意愿”,与自己的意愿不一致时就会产生负面情感。

 

意愿是自己的事情,例如早上出门时,“哇,好冷,”边说边皱眉,这是因为有“要是再暖和一点多好”的个人意愿,而这个意愿没能实现。又或者,想到有人比自己工作能力更强,心里就会觉得不舒服,那是因为有“最好我比其他人都工作出色”这样的意愿。

 

佛教把这种负面情感称为“苦”,但是苦的根源在于虽然有自己的意愿,但却无法使之变成现实。而“悟”则是指任何时候内心都很平静的状态,也就是说,如果没有苦,内心就能无限平静并接近“悟”的状态。

 

人类得以消除“苦”的方法

 

要消除对人类而言的“苦”,有两个方法。一个是实现自己的意愿,例如发明汽车和微波炉等,创造出方便的东西以满足自己的意愿。口渴时,只要能满足地喝到水,苦就消失了。这是西方的思维方式。

 

另一个是佛教的思维方式,即通过减少意愿来消除苦。例如,不是“A最好”,而是像“B也可以,C也行”这样。若能把“这个好”换成“这个也可以”这样的思维,内心就可以平静。

 

考虑未来时的三个诀窍

 

那么,对将来感到不安应该怎么办呢?据说曾经有外国人问一位僧侣前辈,“如果人生中有后悔的话,那是做过的事?还是没有做过的事?”前辈回答说,“两个都不是。无论做过了还是没做过,后悔的本质都在于是否是发自内心做出的决定。”也就是说,是否在自己有了觉悟的基础上做出的决定,这对考虑将来而言非常重要。

 

或许也有这样的情况,虽然知道为了将来现在应该做什么,但却因为过于担心做不到。如果这样的话,不如做好“放弃”的觉悟,即便将来没有达成自己的目标,但是能自己说服自己,因为当时不得不那样做。当然,做出“暂且推迟”的决定也没有问题,稍微搁置一段时间这样的觉悟也是必须的。

 

考虑未来的时候,有三个诀窍。第一个用佛教语言来说,就是“观自在”,尽可能自由自在地思考问题。例如,和尚们能看到一张纸中有云彩,要问为什么会这样,答案就是虽然只是普通的纸,但是可以想象那里有云有雨。如果纸的原料是某地的木材,还会有培育了树木的阳光和雨露,或许还有筑巢在那里的小鸟,如此。让这些念头在大脑中穿梭,形成自由的思维方式。

 

第二个诀窍是欣赏变化。就像欣赏季节变换那样,如若能欣赏年龄增长给自己带来的变化,就没有理由执着于保持同样的状态了。

 

第三个诀窍是学会随机应变。如果在每个不同场合都能采取适合现状的贴切的行动,人生就会快乐很多。留意这三点会有益于对我们。

 

▼自卑感

在杂志等地方读到一些对既聪明又成功的女性的介绍后,便自叹“我实在太差了”,自卑感油然而生,继而为烦恼纠缠。

 

例如,参加田径比赛的选手再怎么憧憬游泳选手也是很无奈的一件事,与其在不同的领域感叹,不如把他看作一个很优秀的人而去模仿他,如果去模仿,就能切实地靠近他。

 

关于自卑感,首先有必要意识到,是在跟一个不同领域的人做比较,然后,在此基础上,可以尝试努力靠近这个人。

 

中国有个成语叫做“刻鹄类鹜,意为按照创造天鹅的想法去雕刻一块木材的话,即便成不了天鹅,起码可以像鸭子。意思就是如果模仿优秀的人去努力,即便成不了一样优秀的人,至少也能切实地接近那个人。

 

真言宗所说的成佛的方法中,有一个是模仿佛祖的方法,即“身口意”,就是要想象佛祖会怎么做、怎么说、怎么思考,并且去模仿。如果目标是成为像某人那样的人,那么先从这三个方面开始模仿也是一个办法。

 

如果因为过多的失败导致自我嫌弃,那么逃出去躲避也是一个方法。越是无论什么事都很努力的女性,越容易要求自己必须要这样、应该要这样,继而捆绑住自己的手脚。这样的人真的可以更多地向周围寻求帮助。

 

嫉妒

    过于介意因工作能力强而受大家好评的同事,对这样嫉妒他人的自己也心烦气躁。

 

    所有的问题都是由比较引起的。把自己和他人作比较后,甚至连自己的拼命努力也无法肯定了。虽然为了拥有上进心有必要寻找可以比较的人,但是切记不要使自己变得卑微。

 

说起来,我们从很小的时候开始就一直被比较着长大,或是学校的成绩,或是工作的成就等等。

 

但是,佛教却认为比较是没有意义的。虽然不是大正的著名诗人金子美铃,但“正因为大家都不一样,大家才都好”,我就是我。而另一方面,“想变成这样的人”或者“想接近那个人”的想法,为了拥有上进心,把自己和他人作比较,一定程度上有时会有效果。

 

但是,因为比较而忘记了自己所做事情的重要性,或者无法再肯定自己一直以来的努力了,就会变成嫉妒。

 

如果产生了嫉妒的情感,整理书桌和抽屉是一个很好的方法,在整齐地整理好散在各处的物品后,内心也会得到整理。

 

尤其是抽屉里,按物品的类型分割出不同的空间,铅笔是铅笔,回形针是回形针,在有序地排放文具时,就能意识到拿不同的文具作比较是没有意义的。“我明明是回形针,却在嫉妒铅笔呢”,分明会这样想的。


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评论

回复 支持(1) 反对(0)林敏 发表于 2018-03-18 11:39 
1.  将来への不安や他人に対する劣等感にさいなまれてしまう、気分はどんどん落ち込んでしまいます。对未来的不安或者对他人的自卑感会导致内心备受折磨,情绪不断低落。——他人に対する劣等感    这个表述,直译意思反而不清了,不如译为:与他人相比的自卑感 
2.    そんなマイナスの感情をプラスに変える方法はないのでしょうか。  有没有办法能把这种负面情感转变为正面情感呢?——这里的“情感”,改为“情绪”如何?
支持(1) 反对(0)董旻 发表于 2018-03-18 13:30
谢谢老师!1.的译法居然还是反复考虑过的,简化后居然跟日语一模一样啊(晕,我都忘了原文了),中文确实读来会有误解。谢谢老师的修改。2.的情感呢,从心理学的角度来说,情绪来得更早,感觉比较浅,不如情感深层,我觉得这是会带来问题的,比较严重,所以用了情感。其实关于程度,原文也有些暧昧哦。再次感谢!!
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