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标题:在耶路撒冷发现古希腊城堡

  • 陆羊 登山者
  • 加入时间:2013-04-15 积分:1150

本文于 2017-04-21 21:34 提交 | 评分:15 | 已有 870 人浏览


【原译文】

在耶路撒冷考古挖掘出古希腊城塞

——“圣殿山”山脚下发现受希腊文化影响的城塞遗迹


以色列的耶路撒冷发现古希腊时代的城塞遗迹。(图:新华社,JINI,新华出版社,Corbis)


以色列考古学家在位于耶路撒冷旧城区的市中心发掘出2000多年前的古希腊人建造的宏伟城塞。此遗迹第一次支持了古耶路撒冷的街道建设深受古希腊文化影响的假设。


之前我们只能在相关文献中得知,阿克拉城塞是由一群被从希腊人统治地区放逐后的犹太人建造而成、充满血腥味的叛乱中心。直至今日,犹太教徒还庆祝这场叛乱,并称之为“献殿节”。(参考文章:《圣地之门》)


以色列考古局的考古学家、遗迹挖掘人杜龙·便雅悯表示:“可以说我们掌握了极为重要的证据,证明这里是被称为阿克拉城塞的一部分。”


挖掘现场位于圣殿山南面、巴勒斯坦西卢湾地区北面。曾经一直被当作停车场使用,现在此处已经从一个四边形的低洼地块,挖掘成了距离地面深度达三层楼以上的古迹。便雅悯一边在石头上跳来跳去,一边热情地介绍刚出土的古迹。


一块块巨大的岩石,成为支持城塞存在的决定性证据。遗迹隐藏在后来古罗马帝国时代建造的果树园中,而最近竟成了停车场。(图:新华社,JINI,新华出版社,Corbis)


公元前4世纪,犹大地区被亚历山大大帝征服。之后,亚历山大大帝的继承者们围绕着占领区展开了斗争。当犹太教徒把塞琉古王朝统治者安条克三世的心腹大患——驻扎于本国的埃及军队驱逐出境后,安条克三世为表示感谢,承认了犹大地区的省会城市耶路撒冷的自治权。经过一个半世纪的熏陶,耶路撒冷渐渐被希腊化,当地十分流行希腊文化和希腊语。虽然耶路撒冷曾遭此一劫,但迄今为止还是几乎没有发现过关于那个关键时期的任何文物古迹。(参考文章:《从以色列墓地中发现了多神教祭坛》)


当犹大传统和希腊文化之间的摩擦越来越多,犹太人终于在公元前167年拿起了武器,于是犹大地区爆发了民众起义。在起义被镇压之后,安条克四世皮法尼斯摧毁了耶路撒冷。同时他还下令禁止犹太教徒举行传统犹太教的宗教仪式,并下令朝拜安放在圣殿中的希腊诸神像。


此次起义立刻被记载在了圣经·旧约中的次经《马加比书一书》上。根据此书的犹太人作者的说法,塞琉古王朝“在拥有巨大坚固的城墙、稳固塔楼的大卫之城中”修筑了巨大的城塞。古希腊人称这座城塞为“阿克拉”。在对希腊人统治十分抵触的犹太人看来,阿克拉简直成了眼中钉。


公元前164年,犹大·马加比率领的犹大起义部队夺取了耶路撒冷,解放了圣殿。为了纪念成功夺回圣殿,犹太人开始庆祝献殿节。但此时阿克拉的控制权却仍然掌握在安条克手中。经过20年的努力,犹太人屡次三番地进攻阿克拉,但却遭到了接二连三的失败。公元前141年,犹太人终于在西门·马加比的领导下攻克了阿克拉城塞,并驱逐了希腊残党。


高耸于圣殿之上?


关于之后发生的事情,历史文献给了我们两个截然不同的版本,这使得考古学家们一头雾水。


根据公元1世纪于罗马帝国政府供职的犹太历史学家约瑟夫的记载,西门·马加比经过3年的反抗才攻克了阿克拉城塞。他削减了城塞中的高塔高度,使之再次低于圣殿。据传说,圣殿位于“大卫之城”的北面,比古耶路撒冷的城墙还要高100步(约30米)。


但根据《马加比一书》的作者记载,西门·马加比修缮了阿克拉城塞,甚至还在城塞中建造了自己的居所。虽然在过去一个世纪中,学界对于这两种南辕北辙的说法提出了许许多多假说,但都没有得到考古学上的有力证据。


一个名为“大卫·伊尔基金”的以色列组织发表计划,打算在停车场建造博物馆。2007年开始,便雅悯团队开始对其进行考古调查。


在古希腊时代的城塞周围发现了古罗马时代的宅院。城塞被毁坏后,这里便成了民众居住区。(图:新华社,JINI,新华出版社,Corbis)


随着进一步发掘,便雅悯团队在古罗马宅院的下面又发现了拜占庭时代的果树园和7世纪铸造的264枚硬币。更让人兴奋的是,他们发现了犹太教徒在公元1世纪甚至更久之前的沐浴踪迹。这些由石头堆砌起来的东西,散落在埋藏着公元前数个世纪的陶瓷和硬币的建筑物底下的乱石堆中。(参考文章:《古以色列——一个消失的王国》)


不仅如此,便雅悯团队还发现了在希腊统治下的犹太人起义时所用的硬币。便雅悯表示:“还有古希腊人使用的弓箭头、投石机和投掷的弹丸。而且我们发现了盛放进口葡萄酒用的土罐(站立在首长左右两边的侍卫所持的陶制首长专用壶)。”犹太教徒严格遵守律法,葡萄酒除了本地所产之外一概不喝。从此土罐推测,他们当中寄居着被他们的生活所感化的外国人或非犹太教徒。


古希腊城塞附近挖掘出土的投掷弹丸和箭头。(图:新华社,JINI,新华出版社,Corbis)


便雅悯表示,根本找不到古代历史学家约瑟夫所记载的“城塞突然被毁坏”及“整座圣殿山被夷为平地”的痕迹。与其相信约瑟夫,倒不如说在其后的岁月中,继承者犹太人哈斯摩王朝自行拆毁了城市中用于防御部分的城墙。


至今仍身处纷争中


此发现,既为“阿克拉在圣殿的北面”的假说提供了可能性,同样也为“阿克拉紧连着圣殿”的假说或者“阿克拉在被现在的耶路撒冷城墙包围的旧市区的西侧高地上”的假说提供了可能。特拉维夫大学的历史学名誉教授比撒列·巴尔克库巴对此次发现尤为兴奋。巴尔克库巴教授早在1980年就发表了论文,指出便雅悯在挖掘现场(“圣殿山”往南数百米“大卫之城”的中心)发现了阿克拉城塞。特拉维夫大学考古学家奥伦·特鲁表示,虽然还有待深入挖掘,但便雅悯团队所发现的古迹为阿克拉城塞的可能性“最高”。


作为一个名为艾梅克·谢贝夫的共同研究组织的负责人,以色列考古学家约拿逊·米兹拉基以建设博物馆会给遗迹带来不可挽回的破坏而反对此计划。去年6月以色列计划委员会对大卫·伊尔基金下达了命令,要求其缩小建筑规模。米兹拉基苦口婆心地劝说当局,他表示超过一半的巴勒斯坦当地人既没有被告知关于考古挖掘的消息,也没有参加考古挖掘,如同“活生生的局外人”。大卫·伊尔基金表示,他们将会支持犹太人逐步移居至以西卢湾地区为首的占领区。(参考文章:《在纷争中摇摆的以色列圣经动物园》)



【校对后译文】


在耶路撒冷发现古希腊城堡
——“圣殿山”山脚下发现受希腊文化影响的城堡遗迹

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在以色列耶路撒冷发现的古希腊时代的城堡遗迹。(图:新华社,JINI,新华出版社,Corbis)

以色列考古学家在位于耶路撒冷旧城区的市中心发现了一座2000多年前由古希腊人建造的宏伟城堡。此遗迹首次支持了古耶路撒冷的街道建设深受古希腊文化影响的假设。

之前我们只能在相关文献中得知,阿克拉城堡是由一群被从希腊人统治地区放逐后的犹太人建造而成,是一个充满血腥味的叛乱中心。直至今日,犹太教徒仍在庆祝这场叛乱,并称之为“献殿节”。(参考文章:《圣地之门》)

以色列考古局的考古学家、遗迹挖掘人杜龙?便雅悯表示:“可以说我们掌握了极为重要的证据,证明这里是被称为阿克拉城堡的一部分。”

挖掘现场位于北面圣殿山与南面巴勒斯坦西卢湾地区之间。曾经一直被当作停车场使用,现在此处已经从一个四边形的低洼地块,挖掘成了距离地面深度达三层楼以上的古迹。便雅悯一边在岩石间跳来跳去,一边热情地介绍刚出土的古迹。

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一块块巨大的岩石,成为支持城塞存在的决定性证据。遗迹隐藏在后古罗马帝国时代建造的果树园中,直至最近成为了停车场。(图:新华社,JINI,新华出版社,Corbis)

公元前4世纪,犹太地区被亚历山大大帝征服。之后,亚历山大大帝的继承者们围绕着占领区展开了斗争。当犹太教徒把塞琉古王朝统治者安条克三世的心腹大患——驻扎于本国的埃及军队驱逐出境后,安条克三世为表示感谢,承认了犹太地区的省会城市耶路撒冷的自治权。经过一个半世纪的熏陶,耶路撒冷渐渐被希腊化,当地十分流行希腊文化和希腊语。虽然耶路撒冷曾遭此一劫,但迄今为止还是几乎没有发现过关于那个关键时期的任何文物古迹。(参考文章:《从以色列墓地中发现了多神教祭坛》)

当犹太传统和希腊文化之间的摩擦越来越多,犹太人终于在公元前167年拿起了武器,于是犹太地区爆发了民众起义。在起义被镇压之后,安条克四世皮法尼斯摧毁了耶路撒冷。同时他还下令禁止犹太教徒举行传统犹太教的宗教仪式,并下令朝拜安放在圣殿中的希腊诸神像。

不久之后,此次起义被记载在了圣经?旧约中的次经《马加比书一书》上。根据此书的犹太人作者的说法,塞琉古王朝“在拥有巨大坚固的城墙、稳固塔楼的大卫之城中”修筑了巨大的城堡。古希腊人称这座城堡为“阿克拉”。在对希腊人统治十分抵触的犹太人看来,阿克拉简直成了眼中钉。

公元前164年,犹大?马加比率领的犹太人起义部队夺取了耶路撒冷,解放了圣殿。为了纪念成功夺回圣殿,犹太人开始庆祝献殿节。但此时阿克拉的控制权却仍然掌握在安条克手中。20多年间,犹太人曾多次进攻阿克拉,但却遭到了接二连三的失败。公元前141年,犹太人终于在西门?马加比的领导下攻克了阿克拉城堡,并驱逐了希腊残党。

高耸于圣殿之上?

关于之后发生的事情,历史文献给了我们两个截然不同的版本,这使得考古学家们一头雾水。

根据公元1世纪于罗马帝国政府供职的犹太历史学家约瑟夫的记载,西门?马加比经过3年的反抗才攻克了阿克拉城塞。他削减了城堡中的高塔高度,使之再次低于圣殿。据传说,圣殿位于“大卫之城”的北面,比古耶路撒冷的城墙还要高100英尺(约30米)。

但根据《马加比一书》的作者记载,西门?马加比修缮了阿克拉城堡,甚至还在城堡中建造了自己的居所。虽然在过去一个世纪中,学界对于这两种南辕北辙的说法提出了许许多多假说,但都没有得到考古学上的有力证据。

一个名为“大卫?伊尔基金”的以色列组织发表计划称,将在停车场建造博物馆。2007年开始,便雅悯团队开始对其进行考古调查。

?
在古希腊时代的城堡周围发现了古罗马时代的宅院。城堡被毁坏后,这里便成了民众居住区。(图:新华社,JINI,新华出版社,Corbis)

随着进一步发掘,便雅悯团队在古罗马宅院的下面又发现了拜占庭时代的果树园和7世纪铸造的264枚硬币。更让人兴奋的是,他们发现了犹太教徒在公元1世纪甚至更久之前的沐浴踪迹。这些石彻体,散落在埋藏着公元前数个世纪的陶瓷和硬币的建筑物底下的乱石堆中。(参考文章:《古以色列——一个消失的王国》)

很快,这些石彻体被证实是由巨大的城堡延伸出来且坡度较缓的防御用城墙。便雅悯解释称,石彻体由多层石头堆砌而成,下方倾斜度15度,上方倾斜度达到30度。这些并不是倒塌的建筑物,而是有意放置在此的。

不仅如此,便雅悯团队还发现了在希腊统治下的犹太人起义时所用的硬币。便雅悯表示:“还有古希腊人使用的弓箭头、投石机和投掷的弹丸。而且我们发现了盛放进口葡萄酒用的土罐(左右带有把手的陶制首长专用壶)。”犹太教徒严格遵守律法,葡萄酒除了本地所产之外一概不喝。从此土罐推测,他们当中寄居着被他们的生活所感化的外国人或非犹太教徒。

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在古希时代的腊城堡附近发现的投掷弹丸和箭头。(图:新华社,JINI,新华出版社,Corbis)

便雅悯表示,根本找不到古代历史学家约瑟夫所记载的“城堡突然被毁坏”及“整座圣殿山被夷为平地”的痕迹。与其相信约瑟夫,倒不如说在其后的岁月中,继承者犹太人哈斯摩王朝自行拆毁了城市中用于防御部分的城墙。

至今仍纷争不断

此发现,既为“阿克拉位于圣殿北面”的假说提供了可能性,同样也为“阿克拉紧连着圣殿”的假说或者“阿克拉在被现在的耶路撒冷城墙包围的旧市区西侧的高地上”的假说提供了可能。特拉维夫大学的历史学名誉教授比撒列?巴尔克库巴对此次发现尤为兴奋。巴尔克库巴教授早在1980年就发表了论文,指出便雅悯在挖掘现场(“圣殿山”往南数百米“大卫之城”的中心)发现了阿克拉城堡。特拉维夫大学考古学家奥伦?特鲁表示,虽然还有待深入挖掘,但便雅悯团队所发现的古迹为阿克拉城堡的可能性“非常高”。

作为一个名为艾梅克?谢贝夫的共同研究组织的负责人,以色列考古学家约拿逊?米兹拉基以会给遗迹带来不可挽回的破坏而反对建设博物馆的计划。去年6月以色列计划委员会对大卫?伊尔基金下达了命令,要求其缩小建筑规模。米兹拉基苦口婆心地劝说当局,他表示超过一半的巴勒斯坦当地人既没有被告知关于考古挖掘的消息,也没有参加考古挖掘,如同“活生生的局外人”。大卫?伊尔基金表示,他们将会支持犹太人逐步移居至以西卢湾地区为主的占领区。(参考文章:《在纷争中摇摆的以色列圣经动物园》)


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评论

回复 支持(1) 反对(0)林敏 发表于 2016-05-30 21:49 
在耶路撒冷考古挖掘出古希腊城塞——日语“城塞”一词,中文应是“城寨、城堡”。
支持(1) 反对(0)陆羊 发表于 2016-06-04 19:07
ok,谢谢指出
回复 支持(1) 反对(0)祝斌 发表于 2016-06-02 20:42 
(Photograph  by  Xinhua,  JINI,  Xinhua  Press,  Corbis)其实可以不译。好像没有听说过新华出版社这个机构,可以查询一下。作为译者应该时刻保持警醒,这样的机构名称必须经过查询验证,不能简单地直接翻译。
回复 支持(1) 反对(0)祝斌 发表于 2016-06-02 20:43 
还真有新华出版社这个机构!
支持(1) 反对(0)陆羊 发表于 2016-06-04 19:07
哈哈哈,好,下次注意严谨
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