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标题:从世界遗产解读因宗教兴盛或灭亡的国家(前篇)

  • 陆羊 登山者
  • 加入时间:2013-04-15 积分:1150

本文于 2016-03-02 08:42 提交 | 评分:20 | 已有 2268 人浏览

【原译文】 


“为何古人在那个时代就能完成这么伟大的杰作呢?”当看到散布于世界各地的世界遗产时,我们不禁回首过去,穿越时空的烟尘,到达遥远的彼岸,被其规模之大所震撼。

预科学校世界史讲师宇山卓荣在其著作《从宗教史解读经济》(KADOKAWA)中,写道“世界遗产不仅和那时候的政治和当权者,也和‘宗教’和‘经济’有关,是他们所处时代的‘象征’”。他从世界旅游胜地埃及金字塔、柬埔寨吴哥窟和中国紫禁城讲起,阐述了这个历史新发现。

 

金字塔——精神和财富的“流奶与蜜之地”

位于埃及开罗郊外吉萨的三大金字塔和斯芬克斯像,在众多的世界遗产中算是年代最古老、身世最神秘的古迹。公元前2000年左右,以胡夫王为首的埃及三大国王下令,各自分别用了20年先后完成三座金字塔。

 

三座金字塔中最大的胡夫金字塔,其每条底边长约230m,高约137m(相当于40层楼的高度)。建造时使用230万块均重2.5t的岩石,发动10万人历经20年完成。

站在现今回望过去,为何4500年甚至更久以前,人们能建造出如此巨大的金字塔呢?

 

古代的不平等

在公元前25世纪,埃及气候宜人,物产丰富,王朝迎来了繁荣期。但是,使用后剩下的粮食资源却没有流向普通平民那里,而是集中到了以豪族、地主等为代表的富裕阶层。财富过度集中,对于国王等当政者来说是非常头痛的问题。如果对此放任不管,穷困潦倒的民众就可能揭竿而起。

 

于是,建造金字塔的政策被提上日程。如图所示,富裕阶层除了年供之外,还要把储存下来多余的谷物进献给国王。作为回报,国王负责保证他们的土地所有权,并不断赐给他们新的领地。

 

 

国王从富裕阶层那里得到剩余谷物,然后把它们周济给贫困阶层。这样,国王就可以号令贫困阶层进行金字塔建设。

 

如金字塔那样的大型建筑物增强了国王的威信。富裕阶层为了讨好国王,希望从国王那里得到土地,就源源不断地向国王进献余剩的谷物。

 

钱财没有剩余,只剩下谷物

为防止财富过于集中、平民揭竿而起,作为驱动金字塔建设的“发动机”,“剩余谷物循环经济体系”作出了贡献。在货币经济尚未兴起的古埃及,谷物承担了促进经济循环的媒介功能。

 

埃及连续经历了许多个丰年,虽然没给富裕阶层带来多余的钱财,但却给他们带来了丰盛的谷物。于是他们把余剩的谷物进献给国王,进行有效投资,然后扩大自己的势力。作为上述促进经济循环政策的一环,巨大的金字塔工程开工建造了。

 

一直以来,金字塔都被当作是国王的坟墓,但最近却出现了否定的声音。无论怎么说,金字塔本身都散发着强烈的宗教气味。在古埃及,人们普遍信仰太阳神“拉”,金字塔被当作祭祀太阳神的神庙,也是成为太阳的一个伟大的里程碑。

 

从事金字塔建设的贫苦百姓们所服的劳役非常残酷。在太阳神宗教信仰中,劳工们认为自身被来世的神明所监管,硬是在艰苦卓绝的劳役中坚持了下来。

 

金字塔不仅成为国王个人的坟墓,也成为信仰的公共象征而被人们所认识。如果不是这样,如此巨大精致的建筑物,仅凭人的力量是无论如何也造不出来的。宗教信仰于是成为人类和社会发展的重要推动力。

 

国王通过金字塔的建设,不仅给予人们食物,也赐给了他们信仰。靠着“食物”和“信仰”这两个轮子,古埃及的经济社会不断向前发展。

 

吴哥窟——投资目标为寺庙

作为世界遗产,吴哥古迹群坐落于柬埔寨热带雨林深处。

 

以吴哥窟寺庙为中心,坐落着9~12世纪陆续建造的大大小小数百个寺庙遗迹。在这些寺庙中,有许多雕刻着女神浮雕、印度众神,以及表达印度教世界观的雕像、壁画。

 

吴哥古迹的众神像曾被盗挖,并被带去国外,以高价在地下市场中流转。法国文学家安德烈·马尔罗也是其中的偷盗者之一。1923年,安德烈在吴哥古迹群之一班蒂斯蕾寺庙准备偷盗寺庙中的女神像时被捕。女神像之美,简直可以让人失去理性。

 

12世纪前半叶,国王苏利耶跋摩二世发动1万人,历时35年,建成了吴哥窟。为了给劳工及其家人们供应充足的食物,人们开垦出大型水田。在吴哥古迹群周围,我们还可以找到当时的蓄水地和水路航道,体现出那时候高度发达的水利技术。

 

丰富的粮食生产极大地增加了城市人口数量。据考证,鼎盛时期首都人口甚至达到了约40万。


【校对后译文】


为何古人在那个时代就能完成这么伟大的杰作呢?当看到遍布世界各地的世界遗产时,我们不禁回首过去,穿越时空的烟尘,到达遥远的彼岸,被其宏大规模所震撼。

 

预科学校世界史讲师宇山卓荣在其著作《从宗教史解读经济》

KADOKAWA)中写道世界遗产不仅与当时的政治和当权者有关,也与宗教经济有关,是他们所处时代的象征’”。他从世界旅游胜地埃及金字塔、柬埔寨吴哥窟和中国紫禁城讲起,阐述了这个历史新发现。

 

金字塔——精神和财富的流奶与蜜之地

位于埃及开罗郊外吉萨的三大金字塔和斯芬克斯像,在众多的世界遗产中算是年代最古老、身世最神秘的古迹。公元前2000年左右,以胡夫王为首的埃及三大国王下令,各自分别用了20年先后完成三座金字塔。

 

三座金字塔中最大的胡夫金字塔,其每条底边长约230m,高约137m(相当于40层楼的高度)。建造时使用230万块均重2.5t的岩石,发动10万人历经20年完成。

站在现今回望过去,为何4500年甚至更久以前,人们能建造出如此巨大的金字塔呢?

 

古代的不平等

在公元前25世纪,埃及气候宜人,物产丰富,王朝迎来了繁荣期。但是,使用后剩下的粮食资源却没有流向普通平民那里,而是集中到了以豪族、地主等为代表的富裕阶层。财富过度集中,对于国王等当政者来说是非常头痛的问题。如果对此放任不管,穷困潦倒的民众就可能揭竿而起。

 

于是,建造金字塔的政策被提上日程。如图所示,富裕阶层除了年供之外,还要把储存下来多余的谷物进献给国王。作为回报,国王负责保证他们的土地所有权,并不断赐给他们新的领地。

 

 

国王从富裕阶层那里得到剩余谷物,然后把它们周济给贫困阶层。这样,国王就可以号令贫困阶层进行金字塔建设。

 

如金字塔那样的大型建筑物增强了国王的威信。富裕阶层为了讨好国王,希望从国王那里得到土地,就源源不断地向国王进献余剩的谷物。

 

钱财没有剩余,只剩下谷物

为防止财富过于集中、平民揭竿而起,作为驱动金字塔建设的发动机剩余谷物循环经济体系发挥了作用。在货币经济尚未兴起的古埃及,谷物承担了促进经济循环的媒介功能。

 

埃及连续经历了许多个丰年,虽然没给富裕阶层带来多余的钱财,但却给他们带来了丰盛的谷物。于是他们把余剩的谷物进献给国王,进行有效投资,然后扩大自己的势力。作为促进经济循环政策的一环,巨大的金字塔工程开工建造了。

 

一直以来,金字塔都被当作是国王的陵墓陵墓,但最近却出现了否定的声音。无论怎么说,金字塔本身都散发着强烈的宗教气息。在古埃及,人们普遍信仰太阳神拉,金字塔被当作祭祀太阳神的神庙,也是到达太阳的一个巨大阶梯。

 

从事金字塔建设的贫苦百姓们的劳役非常残酷。在太阳神宗教信仰中,劳工们认为自身被来世的神明所监管,硬是在艰苦卓绝的劳役中坚持了下来。

 

金字塔不仅成为国王个人的陵墓,也成为信仰的公共象征而被人们所认识。如果不是这样,仅凭人的力量无论如何也造不出来如此巨大精致的建筑物。宗教信仰于是成为人类和社会发展的重要推动力。

 

国王通过金字塔的建设,不仅给予人们食物,也赐给了他们信仰。靠着食物信仰这两个轮子,古埃及的经济社会不断向前发展。

 

吴哥窟——投资目标为寺庙

作为世界遗产,吴哥古迹群坐落于柬埔寨热带雨林深处。

 

以吴哥窟寺庙为中心,坐落着9~12世纪陆续建造的大大小小数百个寺庙遗迹。在这些寺庙中,有许多雕刻着女神浮雕、印度众神,以及表达印度教世界观的雕像、壁画。

 

吴哥古迹的众神像曾被盗挖,并被带到国外,在黑市中高价流转。法国文学家安德烈·马尔罗也是其中的偷盗者之一。1923年,安德烈在吴哥古迹群之一班蒂斯蕾寺庙准备偷盗寺庙中的女神像时被捕。女神像之美,简直可以让人失去理性。

 

12世纪前半叶,国王苏利耶跋摩二世发动1万人,历时35年,建成了吴哥窟。为了给劳工及其家人们供应充足的食物,人们开垦出大型水田。在吴哥古迹群周围,我们还可以找到当时的蓄水地和水路航道,体现出那时候高度发达的水利技术。

 

丰富的粮食生产极大地增加了城市人口数量。据考证,鼎盛时期首都人口甚至达到了约40万。



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评论

回复 支持(1) 反对(0)枫凌 发表于 2016-02-27 18:32 
世界遗产不仅和那时候的政治和当权者,也和‘宗教’和‘经济’有关,是他们所处时代的‘象征’”——“それら遺跡は、当時の政治や権力者たちの事情以上に「宗教」と「経済」が密接に絡み合い時代を動かす「象徴」でもありました。”这句理解有些偏差,试译:这些遗迹,也是驱动着当时那个不仅与政治和当权者,也与‘宗教’和‘经济’有着密切联系的时代的‘象征’。
回复 支持(1) 反对(0)林敏 发表于 2016-03-03 15:10 
古代エジプトでは、太陽神ラーが信仰されており、ピラミッドは、太陽神に捧げる巨大なモニュメント、または、太陽に至るための巨大な階段と考えられます。在古埃及,人们普遍信仰太阳神“拉”,金字塔被当作祭祀太阳神的神庙,也是成为太阳的一个伟大的里程碑。——在古埃及,人们普遍信仰太阳神拉,金字塔被当作祭祀太阳神的神庙,也是通往太阳的一个巨型阶梯。
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